Theme 3: Denial of Racial Reality (Отрицание расовой реальности)
Участники всех азиатских национальностй делились, что многие микроагрессии подвергают сомнению, что азиат дискриминируют. В одном случае мужчине-американцу вьетнамского происхождения заявили, что "Азиаты - новые белые". Участник ислледования указал, что такое замечание уничтожает его опыт, когда он подвергался дискриминации, показывает, что азиатов не дискриминируют, предполагает, что неравноправие не существует для азиат, что они преуспевают в обществе. Другими словами, вьетнамец почувствовал, собеседник видел в нем модельного (правильного) нацмена, и что они, так же как и белые, имеют минимальный опыт социоэкономических или образовательных ограничений. Хотя попытка агрессора, возможно, заключалась в желании сказать комплимент американцу азиатского происхождения, что азиаты более успешные, чем остальные цветные, отрицательность данного послания заключается в том, что оно утверждает, что азиаты не испытывают расовой дискриминации, отрицая тем самым их реальный опыт предубеждения и дискриминации.
4: Exoticization of Asian American Women. Экзотичность азиаток.
Четвертой проблемой является представление азиаток, как экзотичных существ. Одна американка китайского происхождения утверждает "Белые мужчины верят, что азиатки прекрасные подружки, цепляются руками-ногами, и бессловесные, и дерьма не подложат. У азиаток чудная кожа, и они просто сексуальные и у них шелковистые волосы." Одна кореянка заметила, что часто подходящие к ней белые мужчины очень прозрачны с их "азиатским фетишизмом" услужливости и сексуальных удовольствий. Почти все члены опрашиваемых групп интерпретировали эти микроагрессии, как показатель того, что азиатки нужны только для обеспечения физических желаний белых мужчин и не более. Опять же, участники чувствовали, что в этих ситуациях попытка агрессора, может быть, заключалась в том, чтобы похвалить азиаток за их способности заботиться о мужчинах. Один участник настойчиво утверждал, что приписывание азиаткам роли сексуальных субъектов, домашних служанок, или экзотических имиджей гейш, приравнивает нас к пассивным компаньонам белых мужчин. Многие участники предположили, что экзотический образ азиаток также бессознательно бьет по феминизму и что это потенциально создает противоречия между белыми женщинами и азиатками.
Продолжение следует.
Friday, March 30, 2007
Thursday, March 29, 2007
"Racial Microaggressions and the Asian American Experience" (Расистская микроагрессия и опыт американских азиатов). 1 и 2 темы.
Theme 1: Alien in Own Land ( Иноземец на своей земле).
Эта проблема отмечалась двумя исследуемыми группами и может быть описана как микроагрессия, которая происходит из предположения, что все американцы азиатского происхождения - иностранцы или были рождены за границей. Примером может быть то, что все американцы азиатского происхождения указали, что их постоянно спрашивают:"Откуда ты" или отмечают: "У тебя хороший английский". Участники часто не могут понять, что это - нарочитое подчеркивание интереса к ним или подчеркивание, что все азиаты - иностранцы и не являются американцами. Далее, реципиенты поясняют это тем, что они другие, что они отличаются от других, поэтому они меньше могут быть "настоящими" американцами. Этот феномен - настоящая реальность, потому что в случае белых американцев, на бытовом уровне приравнивают "белый" = "американец", тогда как aзиаты и aфриканцы меньше ассоциируются с термином "американец".(De Vos & Banaji, 2005). Чаще всего участники не рассматривают такие вопросы как "комплименты" или как проявление простого любопытства и т.п., а считают их дискомфортными и раздражающими, вызывающими напряжение. Однa американка китайского происхождения поделилась, что когда она работала в ресторане, белый кастомер подошел и попытался с ней разговаривать на японском. Она считает, что человек рассматривает ее как иностранку, и что она не владеет хорошо английским. Еще хуже, когда человек не видит разницы между японцами или китайцами. Однако другая группа утверждает, что такое поведение может быть унижающим и т.п. Они верят, что человек, может быть, просто пытался установить контакт с американкой китайского происхождения и хотел показать, что он не такой, как остальные белые американцы, и владеет азиатским языком.
Theme 2: Ascription of Intelligence. Приписывание высоких умственных способностей.
Эта проблема тоже была описана всеми опрошенными группами. Она также считается микроагрессией, которая происходит, когда высокий уровень интеллектуальных способностей приписывается американцу азиатского происхождения на основе его/ее расы. Многие участники описывали учителей и одноклассников, говорящими:" Ты очень хорош в математике", "Вы, народ, всегда хорошо учитесь", или "Если я вижу много азиатов в классе, то я знаю, что это будет трудный класс." Это послание говорит, что все азиаты яркие, сообразительные, умные, особенно в математике и науках. Интересно, как этот стереотип работает - многие белые верят, что это действительно так, и присутствие азиатов в классе может влиять депрессивно на академическую успеваемость белых.(Steele, 1997; Steele & Aronson, 1995). Участники верят, что сознательное желание таких высказываний - сделать комплимент азиатам, потому что преуспевание в математике может рассматриваться агрессорами, как хорошее качество. В тоже время предположение, что азиаты преуспевают в математике может и вредить. Участники чувствовали давление для того, чтобы соответствовать стереотипу, особенно, если им не давалась математика, или она им просто не нравилась. В основном они описывали свои ощущения, как попавшие в ловушку. Одна кореянка, например, описывала своих коллег, приносящими ей для решения каждый вопрос по математике. Она не только действовала по стереотипу, она еще и добавила давление на себя, помогая им, и это привело к дополнительной нагрузке для женщины. Она также сказала, что утверждение, что американцы зиатского происхождения более умные, чем представители других рас, создает напряжение между ней и черными коллегами или латиноамериканцами. Что является еще одним негативным следствием описываемой микроагрессии.
Продолжение следует.
Эта проблема отмечалась двумя исследуемыми группами и может быть описана как микроагрессия, которая происходит из предположения, что все американцы азиатского происхождения - иностранцы или были рождены за границей. Примером может быть то, что все американцы азиатского происхождения указали, что их постоянно спрашивают:"Откуда ты" или отмечают: "У тебя хороший английский". Участники часто не могут понять, что это - нарочитое подчеркивание интереса к ним или подчеркивание, что все азиаты - иностранцы и не являются американцами. Далее, реципиенты поясняют это тем, что они другие, что они отличаются от других, поэтому они меньше могут быть "настоящими" американцами. Этот феномен - настоящая реальность, потому что в случае белых американцев, на бытовом уровне приравнивают "белый" = "американец", тогда как aзиаты и aфриканцы меньше ассоциируются с термином "американец".(De Vos & Banaji, 2005). Чаще всего участники не рассматривают такие вопросы как "комплименты" или как проявление простого любопытства и т.п., а считают их дискомфортными и раздражающими, вызывающими напряжение. Однa американка китайского происхождения поделилась, что когда она работала в ресторане, белый кастомер подошел и попытался с ней разговаривать на японском. Она считает, что человек рассматривает ее как иностранку, и что она не владеет хорошо английским. Еще хуже, когда человек не видит разницы между японцами или китайцами. Однако другая группа утверждает, что такое поведение может быть унижающим и т.п. Они верят, что человек, может быть, просто пытался установить контакт с американкой китайского происхождения и хотел показать, что он не такой, как остальные белые американцы, и владеет азиатским языком.
Theme 2: Ascription of Intelligence. Приписывание высоких умственных способностей.
Эта проблема тоже была описана всеми опрошенными группами. Она также считается микроагрессией, которая происходит, когда высокий уровень интеллектуальных способностей приписывается американцу азиатского происхождения на основе его/ее расы. Многие участники описывали учителей и одноклассников, говорящими:" Ты очень хорош в математике", "Вы, народ, всегда хорошо учитесь", или "Если я вижу много азиатов в классе, то я знаю, что это будет трудный класс." Это послание говорит, что все азиаты яркие, сообразительные, умные, особенно в математике и науках. Интересно, как этот стереотип работает - многие белые верят, что это действительно так, и присутствие азиатов в классе может влиять депрессивно на академическую успеваемость белых.(Steele, 1997; Steele & Aronson, 1995). Участники верят, что сознательное желание таких высказываний - сделать комплимент азиатам, потому что преуспевание в математике может рассматриваться агрессорами, как хорошее качество. В тоже время предположение, что азиаты преуспевают в математике может и вредить. Участники чувствовали давление для того, чтобы соответствовать стереотипу, особенно, если им не давалась математика, или она им просто не нравилась. В основном они описывали свои ощущения, как попавшие в ловушку. Одна кореянка, например, описывала своих коллег, приносящими ей для решения каждый вопрос по математике. Она не только действовала по стереотипу, она еще и добавила давление на себя, помогая им, и это привело к дополнительной нагрузке для женщины. Она также сказала, что утверждение, что американцы зиатского происхождения более умные, чем представители других рас, создает напряжение между ней и черными коллегами или латиноамериканцами. Что является еще одним негативным следствием описываемой микроагрессии.
Продолжение следует.
новый сайт http://www.modelminority.com
Нашла еще один сайт http://www.modelminority.com/(Руководство к усилению(влияния) американских азиатов)
Там есть разделы - академия, книги, знакомства, семья, расизм, горячие темы (в основном обсуждаются экономика (аутсорсинг), расизм на работе, учебе и пр.), история, самоидентификация, закон, лидеры, политика, средства массовой информации, музыка, общество, театр.
На первый поверхностный взгляд проблемы такие - некоторые тяготятся стереотипом, что американские азиаты - правильные нацмены - сообразительные, дисциплинированные, хорошо учатся, работают, зарабатывают. Азиатки - скромные, но делают больше, чем белые-черные-все вместе взятые. Вопрос - а что если человек не вписывается в стереотип? (Лично я, конечно, предпочла бы вписаться).
Я обратила внимание на статью "Racial Microaggressions and the Asian American Experience" (Расистская микроагрессия и опыт американских азиатов).
Недавние исследования, проведенные 5 исследователями из Колумбийского Университета под руководством Проф. Деральда Винг Су, определили 8 общих моментов/проблем, возникающих в реальном опыте американских азиатов. Об этих 8 проблемах я расскажу позже.
Там есть разделы - академия, книги, знакомства, семья, расизм, горячие темы (в основном обсуждаются экономика (аутсорсинг), расизм на работе, учебе и пр.), история, самоидентификация, закон, лидеры, политика, средства массовой информации, музыка, общество, театр.
На первый поверхностный взгляд проблемы такие - некоторые тяготятся стереотипом, что американские азиаты - правильные нацмены - сообразительные, дисциплинированные, хорошо учатся, работают, зарабатывают. Азиатки - скромные, но делают больше, чем белые-черные-все вместе взятые. Вопрос - а что если человек не вписывается в стереотип? (Лично я, конечно, предпочла бы вписаться).
Я обратила внимание на статью "Racial Microaggressions and the Asian American Experience" (Расистская микроагрессия и опыт американских азиатов).
Недавние исследования, проведенные 5 исследователями из Колумбийского Университета под руководством Проф. Деральда Винг Су, определили 8 общих моментов/проблем, возникающих в реальном опыте американских азиатов. Об этих 8 проблемах я расскажу позже.
Monday, March 26, 2007
Продолжение для азиатов-профессионалов (части 5 - 1).
5. A sense of identity increases meaning and motivation in your life. Самоосознание увеличивает смысл и мотивирует твою жизнь.
Лузеры не дооценивают значение и важность каждого момента нашей жизни. Какая разница в том, что мои родители приехали из Азии и что у меня азиатское лицо? Почему меня должно волновать, что земля моих предков где-то на задворках стран третьего мира или представляет из себя мировую силу? Что от того, что другие азиаты-американцы здорово зарабатывают? Кажется, что они стараются отмахнуться от всего, что может мотивировать их, заинтересовать или сделать усилие.
Победители, с другой стороны, всегда стараются прибавить значение каждому моменту их жизни, особенно в таких важных областях, как их происхождение и идентификация. Они вдохновляются теми, у кого похожее азиатское происхождение и культурные традиции. Ничто их не сподвигает, как невообразимо тяжелый труд и героические усилия первых волн американцев-азиат, которые заложили основу для того, чтобы мы достигли высот американского общества.
Каждый, кто жил последние 30 лет, начинает осознaвать, что становится инфецированным чувством разобщенности и бессмыслицы, что является самой смертельной болезнью. Один из лучших путей защиты от опасности духовной пустоты является ранний интерес к своей азиатской самоидентификации. Прошлый век - и следующие - посмотри - будет возрождением влияния и богатства Азии, азиатов и американских азиатов. Это так мотивирует и вдохновляет - видеть себя частью глобального тренда! Запомни в конце - все, что отличает победителей и лузеров - это осознание значения самоидентификации и мотивация.
4. Pride inspires trust. Гордость дает основание для доверия./инспирирует доверие.
Наиболее важный капитал у профессионалов - доверие коллег и клиентов. Ты будешь доверять кому-либо, кто не гордится своими корнями? Постоянно гордясь своими азиатскими традициями, ты даешь миру знать, что ты не перхоть, прилипшая к пальцу и зависящая от направления ветра. Подчеркивая кто ты, ты показывашь себя настоящей индивидуальностью с основой и характером. Для тех, кто ищет человека, кому они могут доверять, чтобы делать бизнес, ничто не работает лучше, чем такое поведение. (To those looking to do business with someone they can trust, nothing rocks harder).
3. Authenticity inspires lasting respect. Подлинность дает уважение.
Твое поведение выигрывает поклонников. Что ты из себя представляешь - надолго держит вокруг тебя людей. Отделяя себя от своей национальности и своей культуры, все равно, что говорить миру, что вместо уважения для себя, вы добиваетесь, чтобы вас просто поверхностно приняли другие. Это хорошее определение для фальшивки. Что тут уважать?
2. Identity is key to romance and love. Самоидентификация - ключ к роману и любви.
"Что в имени?" - апатично спрашивает Джульета. "Роза с любым именем будет так же сладко пахнуть..." Трагическая маленькая ошибочка! Что случилось с ней и ее бойфрeндом - всего лишь мелодраматизация всего плохого, что происходит с теми, кто ставит телегу Любви перед лошадью по имени Самоидентификация.
Настоящая трагедия Ромео и Джульеты - это то, что они кинулись в эту штуку любовь до того, как они осознали свою идентичность, как дочь и сын домов Капулетти и Монтеки, и все, что это ознaчает. Нет будущего в любви у самовлюбленных нарциссов, которые видят в глазах друг друга абсолютное отражение друг друга. Роман происходит, когда ты смотришь на кого-то и видишь все ее культурное, так же как и личное, богатство и привлекательность, и хочешь владеть этим. Поэтому начни, спрашивая ее китайский символ зодиака ...и должны ли в ее семье даже выросшие дети делать kowtow перед стариками на Китайский Новый год... и т.д.!
1. Who wants confused, insecure kids? - Кто хочет сбитых с толку, беззащитных детей?
Когда твои дети спросят кто они, ты можешь сказать им, что они американцы, как все и притворись, что веришь этому. Или ты можешь поделиться с ними что значит расти американцем азиатского происхождения. Первый научит твоих детей, что есть путь решения проблемы - притвориться, что проблем нет. Второй покажет, что они делятся с тобой. Что даст сильных защищенных детей? Тебе решать!
Лузеры не дооценивают значение и важность каждого момента нашей жизни. Какая разница в том, что мои родители приехали из Азии и что у меня азиатское лицо? Почему меня должно волновать, что земля моих предков где-то на задворках стран третьего мира или представляет из себя мировую силу? Что от того, что другие азиаты-американцы здорово зарабатывают? Кажется, что они стараются отмахнуться от всего, что может мотивировать их, заинтересовать или сделать усилие.
Победители, с другой стороны, всегда стараются прибавить значение каждому моменту их жизни, особенно в таких важных областях, как их происхождение и идентификация. Они вдохновляются теми, у кого похожее азиатское происхождение и культурные традиции. Ничто их не сподвигает, как невообразимо тяжелый труд и героические усилия первых волн американцев-азиат, которые заложили основу для того, чтобы мы достигли высот американского общества.
Каждый, кто жил последние 30 лет, начинает осознaвать, что становится инфецированным чувством разобщенности и бессмыслицы, что является самой смертельной болезнью. Один из лучших путей защиты от опасности духовной пустоты является ранний интерес к своей азиатской самоидентификации. Прошлый век - и следующие - посмотри - будет возрождением влияния и богатства Азии, азиатов и американских азиатов. Это так мотивирует и вдохновляет - видеть себя частью глобального тренда! Запомни в конце - все, что отличает победителей и лузеров - это осознание значения самоидентификации и мотивация.
4. Pride inspires trust. Гордость дает основание для доверия./инспирирует доверие.
Наиболее важный капитал у профессионалов - доверие коллег и клиентов. Ты будешь доверять кому-либо, кто не гордится своими корнями? Постоянно гордясь своими азиатскими традициями, ты даешь миру знать, что ты не перхоть, прилипшая к пальцу и зависящая от направления ветра. Подчеркивая кто ты, ты показывашь себя настоящей индивидуальностью с основой и характером. Для тех, кто ищет человека, кому они могут доверять, чтобы делать бизнес, ничто не работает лучше, чем такое поведение. (To those looking to do business with someone they can trust, nothing rocks harder).
3. Authenticity inspires lasting respect. Подлинность дает уважение.
Твое поведение выигрывает поклонников. Что ты из себя представляешь - надолго держит вокруг тебя людей. Отделяя себя от своей национальности и своей культуры, все равно, что говорить миру, что вместо уважения для себя, вы добиваетесь, чтобы вас просто поверхностно приняли другие. Это хорошее определение для фальшивки. Что тут уважать?
2. Identity is key to romance and love. Самоидентификация - ключ к роману и любви.
"Что в имени?" - апатично спрашивает Джульета. "Роза с любым именем будет так же сладко пахнуть..." Трагическая маленькая ошибочка! Что случилось с ней и ее бойфрeндом - всего лишь мелодраматизация всего плохого, что происходит с теми, кто ставит телегу Любви перед лошадью по имени Самоидентификация.
Настоящая трагедия Ромео и Джульеты - это то, что они кинулись в эту штуку любовь до того, как они осознали свою идентичность, как дочь и сын домов Капулетти и Монтеки, и все, что это ознaчает. Нет будущего в любви у самовлюбленных нарциссов, которые видят в глазах друг друга абсолютное отражение друг друга. Роман происходит, когда ты смотришь на кого-то и видишь все ее культурное, так же как и личное, богатство и привлекательность, и хочешь владеть этим. Поэтому начни, спрашивая ее китайский символ зодиака ...и должны ли в ее семье даже выросшие дети делать kowtow перед стариками на Китайский Новый год... и т.д.!
1. Who wants confused, insecure kids? - Кто хочет сбитых с толку, беззащитных детей?
Когда твои дети спросят кто они, ты можешь сказать им, что они американцы, как все и притворись, что веришь этому. Или ты можешь поделиться с ними что значит расти американцем азиатского происхождения. Первый научит твоих детей, что есть путь решения проблемы - притвориться, что проблем нет. Второй покажет, что они делятся с тобой. Что даст сильных защищенных детей? Тебе решать!
10 причин почему почему важна самоидентификация для американских азиатов-профессионалов (части 10 - 6).
Один из сайтов американских азиатов
http://www.asianamerican.net/
Страничка для детей http://www.asianamerican.net/kidpage.html
Центрально-азиатская страничка для детей http://www.asianamerican.net/kidpage.html
Публикации, о которых я расскажу для начала, взяты из довольно попсового сайта http://goldsea.com/ (одного из многочисленных азиатских сайтов). Так сказать "народный" сайт.
Вот одна из народных мудростей "10 причин почему почему важна самоидентификация для американских азиатов-профессионалов." (10 REASONS WHY IDENTITY MATTERS TO ASIAN AMERICAN PROFESSIONALS, написанная с большим юмором:
После многих лет бессоницы, бедности и скудных ужинов вы наконец-то добились своего! Вы сидите за столом из орехового дерева, на кожанoй мебели, общаетесь с коллегами в Армани и Прада, или, по крайней мере, в подогнанных футболках от Банана Репaблик и джинсе от Вон Датча.
Осторожно! Сейчас вы первый кандидат на амнезию идентификации. Вы знаете, вы начали забывать людей и вещи, которые сделали вас тем, кто вы есть, и поддерживали вас во время вашего пути на верх.
Вы торопитесь стряхнуть неопрятную смесь из вашего прошлого и переделать себя начиная с одежды, предпочитая английскую шерсть и египетский хлопок, или, может быть, ирландский лен и итальянскую кожу.
Здесь 10 замечательных причин, почему надо сопротивляться этому желанию и вернуться назад к тому, кто вы есть, великолепному побочному продукту столкновения двух (или 3-4...) богатых и динамичных культур.
10. Asian food is hip. Азиатская еда в моде.
Кому сейчас есть дело до пасты или стейков? Кто еще беспокоится о paté-de-foie-gras или prosciutto и сыре? Это dim sum, baby! Это kalbi и sushi, и pho! Ты хочешь быть тем самым Asian American, известным за то, что водишь коллег в пыльные маленькие French или Italian ресторанчики, тогда как коллеги умирают от желания втиснуться в стильный суши бар, или популярный дворец dim sum? Ты хочешь выглядеть странным?
Набери свою силу и вес, показывая себя своим коллегам, рвущимся научиться пользоваться палочками и как правильно произносить названия блюд, суперзнатоком азиатских ресторанов.
9. Link your image to global business growth. Свяжи себя с глобализацией.
Китайские потребители, японский капитал, корейская технология производства, юго-восточная дешевая рабочая сила — это местo для стратегических планов людей, которые наняли тебя. Они надеются, что ты связан со культурой твоих предков и родиной, и будешь в состоянии дать им внутренние наводки для того, чтобы поймать новые перспективы. Не обмани их ожидания, стараясь выглядеть ВАСПом. (Don't pop their balloon by coming across as a WASP wannabe).
8. Be the centerpiece of your own interior decor. Будь центром своего собственного декора в интерьере.
По мере того, как ты будешь расти в своей карьере и по жизни, декоративные предметы, окружающие вас, будут посылать четкое послание всем. Нет ничего ложного и странного в том, что появляются новые предметы/кусочки для общения, но есть что-то туповатое, когда кто-то выглядит чужеземцем в своей собственной колыбели. Что за американец азиатского происхождения окружает себя английскими охотничьими сценами на зеленом войлоке или вещичками Льюиса XIV? Есть хорошая причина почему артдиллеры и торговцы антиквариатом продают свои вещи успешным членам из своего собственного культурного бэкграунда, откуда они происходят. Активно интересуясь своей культурой, своим я, ты естественно прийдешь к освоению кружения, которое поддерживает, а не подавляет того, кто ты есть.
7. Enjoy the protection of your natural constituency. Наслаждайся защитой своей расы.
Да, я знаю, ты не хочешь различать цвета во всех своих делах. Прекрасно. Так же поступает большинство. Это не меняет факт, что мир полон возможностей для тех, кто выискивает скользкую возможность эксплуатации расовых предрассудков. Если ты стал мишенью для таких расовых оппортуниствов, твоей лучшей защитой будет твоя естественная связь с другими американцами азиатского происхождения. Вспомни, как азиаты всех национальностей протестовали когда Mike Woo's L.A. City Council (Городской Совет в Лос Анжелесе) место подверглось угрозе циничной схемой деструктуризации? Вспомни как Hubert Vo выиграл напряженные выборы 33-голосами благодаря поддержке азиатов в Техасе. Тебе даже не надо быть политиком, чтобы оценить полностью силу твоего расового происхождения. Вспомни, как азиаты Америки освободили Wen Ho Lee, the Chinese American ученого, несправедливо обвиненного в шпионаже. Вспомни как азиатское сообщество посадило убийц Vincent Chin (китайца, которого убили в Детройте по "ошибке". Убийцы думали, что он - японец, из-за которых автостроители теряют работы. Тойота лучше всех продается на рынке США). Есть много других примеров, когда справедливость была восстановлена благодаря азиатской солидарности. Когда все ваши козыри будут крыты, другие азиаты могут быть единственными, кто прийдeт на вашу защиту. Чем выше вы забираетесь, тем важнее для вас эта защита.
6. Shared identity issues spark memorable conversations. Разговоры о проблемах идентификации дают пищу для запоминающегося общения.
Какой азиат в Америке не проводил бессонные ночи, обнажая свою душу потому, что разговор зашел о том, что это такое - расти азиатом в Америке? Это же новая возможность для секса! Культивирование искусственноой американской идентичности приводит к потере навечно этих бесценных возможностей, когда сердце говорит с сердцем.
Продолжение следует
http://www.asianamerican.net/
Страничка для детей http://www.asianamerican.net/kidpage.html
Центрально-азиатская страничка для детей http://www.asianamerican.net/kidpage.html
Публикации, о которых я расскажу для начала, взяты из довольно попсового сайта http://goldsea.com/ (одного из многочисленных азиатских сайтов). Так сказать "народный" сайт.
Вот одна из народных мудростей "10 причин почему почему важна самоидентификация для американских азиатов-профессионалов." (10 REASONS WHY IDENTITY MATTERS TO ASIAN AMERICAN PROFESSIONALS, написанная с большим юмором:
После многих лет бессоницы, бедности и скудных ужинов вы наконец-то добились своего! Вы сидите за столом из орехового дерева, на кожанoй мебели, общаетесь с коллегами в Армани и Прада, или, по крайней мере, в подогнанных футболках от Банана Репaблик и джинсе от Вон Датча.
Осторожно! Сейчас вы первый кандидат на амнезию идентификации. Вы знаете, вы начали забывать людей и вещи, которые сделали вас тем, кто вы есть, и поддерживали вас во время вашего пути на верх.
Вы торопитесь стряхнуть неопрятную смесь из вашего прошлого и переделать себя начиная с одежды, предпочитая английскую шерсть и египетский хлопок, или, может быть, ирландский лен и итальянскую кожу.
Здесь 10 замечательных причин, почему надо сопротивляться этому желанию и вернуться назад к тому, кто вы есть, великолепному побочному продукту столкновения двух (или 3-4...) богатых и динамичных культур.
10. Asian food is hip. Азиатская еда в моде.
Кому сейчас есть дело до пасты или стейков? Кто еще беспокоится о paté-de-foie-gras или prosciutto и сыре? Это dim sum, baby! Это kalbi и sushi, и pho! Ты хочешь быть тем самым Asian American, известным за то, что водишь коллег в пыльные маленькие French или Italian ресторанчики, тогда как коллеги умирают от желания втиснуться в стильный суши бар, или популярный дворец dim sum? Ты хочешь выглядеть странным?
Набери свою силу и вес, показывая себя своим коллегам, рвущимся научиться пользоваться палочками и как правильно произносить названия блюд, суперзнатоком азиатских ресторанов.
9. Link your image to global business growth. Свяжи себя с глобализацией.
Китайские потребители, японский капитал, корейская технология производства, юго-восточная дешевая рабочая сила — это местo для стратегических планов людей, которые наняли тебя. Они надеются, что ты связан со культурой твоих предков и родиной, и будешь в состоянии дать им внутренние наводки для того, чтобы поймать новые перспективы. Не обмани их ожидания, стараясь выглядеть ВАСПом. (Don't pop their balloon by coming across as a WASP wannabe).
8. Be the centerpiece of your own interior decor. Будь центром своего собственного декора в интерьере.
По мере того, как ты будешь расти в своей карьере и по жизни, декоративные предметы, окружающие вас, будут посылать четкое послание всем. Нет ничего ложного и странного в том, что появляются новые предметы/кусочки для общения, но есть что-то туповатое, когда кто-то выглядит чужеземцем в своей собственной колыбели. Что за американец азиатского происхождения окружает себя английскими охотничьими сценами на зеленом войлоке или вещичками Льюиса XIV? Есть хорошая причина почему артдиллеры и торговцы антиквариатом продают свои вещи успешным членам из своего собственного культурного бэкграунда, откуда они происходят. Активно интересуясь своей культурой, своим я, ты естественно прийдешь к освоению кружения, которое поддерживает, а не подавляет того, кто ты есть.
7. Enjoy the protection of your natural constituency. Наслаждайся защитой своей расы.
Да, я знаю, ты не хочешь различать цвета во всех своих делах. Прекрасно. Так же поступает большинство. Это не меняет факт, что мир полон возможностей для тех, кто выискивает скользкую возможность эксплуатации расовых предрассудков. Если ты стал мишенью для таких расовых оппортуниствов, твоей лучшей защитой будет твоя естественная связь с другими американцами азиатского происхождения. Вспомни, как азиаты всех национальностей протестовали когда Mike Woo's L.A. City Council (Городской Совет в Лос Анжелесе) место подверглось угрозе циничной схемой деструктуризации? Вспомни как Hubert Vo выиграл напряженные выборы 33-голосами благодаря поддержке азиатов в Техасе. Тебе даже не надо быть политиком, чтобы оценить полностью силу твоего расового происхождения. Вспомни, как азиаты Америки освободили Wen Ho Lee, the Chinese American ученого, несправедливо обвиненного в шпионаже. Вспомни как азиатское сообщество посадило убийц Vincent Chin (китайца, которого убили в Детройте по "ошибке". Убийцы думали, что он - японец, из-за которых автостроители теряют работы. Тойота лучше всех продается на рынке США). Есть много других примеров, когда справедливость была восстановлена благодаря азиатской солидарности. Когда все ваши козыри будут крыты, другие азиаты могут быть единственными, кто прийдeт на вашу защиту. Чем выше вы забираетесь, тем важнее для вас эта защита.
6. Shared identity issues spark memorable conversations. Разговоры о проблемах идентификации дают пищу для запоминающегося общения.
Какой азиат в Америке не проводил бессонные ночи, обнажая свою душу потому, что разговор зашел о том, что это такое - расти азиатом в Америке? Это же новая возможность для секса! Культивирование искусственноой американской идентичности приводит к потере навечно этих бесценных возможностей, когда сердце говорит с сердцем.
Продолжение следует
Sunday, March 25, 2007
http://goldsea.com/Asiagate/703/25sppark.htmlPark Tae-Hwan Wins Korea's First Aquatics Medal with Gold in 400-Meter Freestyle
Кореец Парк Тай-Хван выиграл 400 метров кролем.
Йе-йе-йей! Побил австралийца и русского.
Нашла забавные публикации 10 REASONS WHY IDENTITY MATTERS TO ASIAN AMERICAN PROFESSIONALS и 25 путей удержать мужчину (полезные советы. Надеюсь, что воинственнных феминисток среди нас мало).
http://goldsea.com/Features/Identity/identity.html
http://asiams.net/Features/StayInLove/stayinlove.html
Если будет возможность в ближайшее время, то переведу.
Saturday, March 24, 2007
Азиаты в Америке.
Я долго думала, как назвать этот блог. Недавние события в России и тема в Бурятии.орг о национализме и ксенофобии, и, естественно возникший вопрос, как с этим бороться, натолкнули на это название.
К сожалению в русском интернете я не нашла ничего о решении проблем национальных меньшинств в России, что вполне объяснимо. Нас слишком мало.
Азиатов в Америке тоже очень мало (меньше 5 %), но тем не менее, благодаря общественному движению за гражданские права национальных меньшинств, азиаты в США находятся в гораздо лучшем положении, чем в России. При этом я должна заметить, что азиаты в США - иммигранты, а мы, азиаты России, - местные. На наши земли в Сибири в свое время приехали русские мигранты.
Я решила завести этот блог, чтобы рассказать, как живут азиаты в Америке. Азиаты в России и азиаты в Америке находятся примерно в одинаковой демографической ситуации - мы находимся в меньшинстве. Азиаты в США и азиаты в России принадлежат к разным этническим группам. В США азиаты представлены китайцами, корейцами, японцами, азиатами из южной и юго-восточной Азии. В России азиаты это - буряты, калмыки, тувинцы, якуты, корейцы, эвены, юкагиры, чукчи, эвенки, тофaлары и многие другие, каждый народ со своей уникальной культурой и миром. Нас всех объединяет только одно - наша раса.
Национальные меньшинства во всем мире находятся под огромным давлением большинства и часто перед нами стоит проблема элементарного выживания.
Наши проблемы, проблемы национальных меньшинств, абсолютно непонятны для большинства.
Нам, национальным меньшинствам, для начала нужно слышать друг друга и понимать друг друга, чтобы учиться у друг друга как расти, как растить наших детей, чтобы они были счастливыми равноправными членами общества. Нам надо учиться друг у друга как выживать в не совсем дружелюбном окружении.
Я буду приводить здесь разные публикации из азиатского Интернета и прессы, и их выборочные переводы на русский.
Надеюсь, что мы все вместе будем учиться быть равноправными гражданами наших стран.
Первая публикация из сайта американских азиатов об их проблемах самоидентификации. Я перевела часть, посвященную детям.
http://www.laze.net/papers/asianamident.php
Asian-American Identity Problems (Проблемы индентификации американских азиатов)
for Dr. Ryang
Asian Civilization I
Введение
Несмотря на то, что культура американских азиат очень богата, многие американцы азиатского происхождения страдают проблемами идентификации, как и многие в этой стране. Должен ли человек поддерживать историю семьи? Или лучше постараться смешаться и ассимилироваться со всей Америкой? Это проблема для многих нац.меньшинств, но американцы азиатского происхождения имеют особенность в этой проблеме.
Для этого есть много причин. Эта статья изучает специфические проблемы, характерные для азиатов-американцев, пытающихся найти свою индивидуальность, возможные причины и решения этой проблемы.
Информация для этой статьи собрана из книг, содержащих устные истории, статистических данных, персональных интервью, и всевозможных авторских гипотез и предположений на данный предмет.
Один из параграфов из этой статьи - The Most Influential Life Stage: Childhood (Наиболее влияющая ступень в жизни : детство).
Общеизвестно, что дети легко подвергаются влиянию как средств массовой информации (ТВ, фильмы, музыка), так и влиянию дома и школы:
Отношение детей к их расе и культурной группе начинает формироваться в ранние дошкольные годы. Дети младшего дошкольного возраста могут распознавать различия в тех, кто их окружает, и маленькие дети легко абсорбируют негативные стереотипы. На детей легко влияет культура, мнения, и отношение тех, кто за ними ухаживает. То, как старшие воспринимают этнические и расовые группы, влияет на отношение детей к национальным меньшинствам.
Различные интервью с участниками продемонстрировало разный уровень национальной культуры, поддерживаемой в их домах, когда они росли.
У одного американца тайваньского происхождения уделялось совсем немного внимания его собственной культуре в основном потому, что его родители давно прибыли в США и оказались хорошо интегрированными в американское общество. Однако, когда он попал в колледж, он стал больше интересоваться своими собственными корнями. (Wei interview).
Вилкинсон на половину тайванька, часто проводила первые три года с семьей с материнской стороны (тайваньцы). С трех лет она проводит время с ее англо-американским отцом. Тем не менее она не чувствует, что она потеряла самоидентификацию или уважение к своим корням потому, что ее отец учит уважать всех. (Wilkinson interview).
Clara Voon, 3/4 Chinese and 1/4 Malaysian, сказала, что ее родители пытались хранить ее в их культуре, но она не обращала на это внимание потому, что на нее оказывала огромное влияние американская культура(Voon interview). Jung-Hyun (Liz) Yoon, a Korean-American прибыла в США когда ей было 8. Ее мать очень настаивала и настаивает сейчас не терять язык. Дома она разговаривает на корейском со своей мамой. Ее 14-летняя сетсра, однако не гордится собственной культурой и изучает Японию.(Yoon interview).
Huyen Campbell, a Vietnamese-American, хотела бы, чтобы ее мать сохраняла вьетнамские традиции. Она ощущала настоящую общность с вьетнамцами во время празднований вьетнамского нового года. Она постоянно ест вьетнамскую еду, но большая часть вьетнамских традиций не сохраняется в их доме. Она считает, что это происходит из-за того, что ее мать очень старается адаптироваться в американское общество и ее отчим запрещает им разговаривать на их языке потому, что он не понимает их. Это очень болезненно для Кемпбелл.
Родители Yvonne Chang чрезвычайно сильно напирали на знание национальной культуры. Она ходила в китайскую школу, где интенсивно учила китайский язык и историю раз в неделю в течение 12 лет. Ее родители постоянно разговаривают на китайском дома. Они празднуют китайские праздники. Chang сказала, что у нее American самоидентификация в школе и китайская дома, и поначалу это немного сбивает с толку, но в целом это все дает ей стабильность.(Y. Chang interview).
У сhinese-American Michael Chang похожий с Yvonne Chang опыт. Его родители очень сильно поддерживали их культуру в доме - и традиции, и праздники. Его результат чрезвычайно положительный - "Я горжусь своей культурой и я горжусь, что я американец."(M. Chang interview).
Основная проблема для многих детей сотоит в том, что для них даже не предоставляются возможности узнавать об их культуре и разных других культурах.
Will Hao, a Hawaiian-American, сказал, "Мои друзья и я никогда реально не учили гавайский язык. Если бы нам дали, конечно, мы бы учили, но у нас никогда этого не было. У нас не было выбора в школе, мы никогда даже не думали об этом.(Lee 34).
В "Обучении с многокультурными перспективами", в статье доступной на веб-сайте Clearinghouse on Elementary and Early Childhood Education, Rey Gomez предложил, чтобы учителя начальных классов и родители использовали легко поддающихся влиянию детей и лепили из них более терпимое, чем предыдущие, поколение. Gomez считает, что важно указывать на схожесть этнических групп: Дети сами могут развить стереотипные точки зрения на другие культуры, но схожесть между разными людьми никогда не подчеркивается. Учителя могут помочь избавиться от стереотипов, представляя материалы и уроки, которые демонтрируют детям, что все люди похожи. Circle time* (время для круга) особенно полезно с этой точки зрения, потому что оно дает детям чувство группы и вводит для детей понятия разных культур в их классах (Gomez).
Он продолжает развеивать миф о "многокультурном" образовании и предлагает новые пути для того, чтобы развить национальную гордость и знания всем американским школьникам всех рас.
* Circle time - не могу найти что-то похожее в российской школе. Это время в классе, когда детей усаживают в круг (для доверительности и т.п.) и дети по очереди рассказывают про разные дела, например, про сбор денег для голодающих в Судане. Или про приемных детей и пр. проблемы.
Я долго думала, как назвать этот блог. Недавние события в России и тема в Бурятии.орг о национализме и ксенофобии, и, естественно возникший вопрос, как с этим бороться, натолкнули на это название.
К сожалению в русском интернете я не нашла ничего о решении проблем национальных меньшинств в России, что вполне объяснимо. Нас слишком мало.
Азиатов в Америке тоже очень мало (меньше 5 %), но тем не менее, благодаря общественному движению за гражданские права национальных меньшинств, азиаты в США находятся в гораздо лучшем положении, чем в России. При этом я должна заметить, что азиаты в США - иммигранты, а мы, азиаты России, - местные. На наши земли в Сибири в свое время приехали русские мигранты.
Я решила завести этот блог, чтобы рассказать, как живут азиаты в Америке. Азиаты в России и азиаты в Америке находятся примерно в одинаковой демографической ситуации - мы находимся в меньшинстве. Азиаты в США и азиаты в России принадлежат к разным этническим группам. В США азиаты представлены китайцами, корейцами, японцами, азиатами из южной и юго-восточной Азии. В России азиаты это - буряты, калмыки, тувинцы, якуты, корейцы, эвены, юкагиры, чукчи, эвенки, тофaлары и многие другие, каждый народ со своей уникальной культурой и миром. Нас всех объединяет только одно - наша раса.
Национальные меньшинства во всем мире находятся под огромным давлением большинства и часто перед нами стоит проблема элементарного выживания.
Наши проблемы, проблемы национальных меньшинств, абсолютно непонятны для большинства.
Нам, национальным меньшинствам, для начала нужно слышать друг друга и понимать друг друга, чтобы учиться у друг друга как расти, как растить наших детей, чтобы они были счастливыми равноправными членами общества. Нам надо учиться друг у друга как выживать в не совсем дружелюбном окружении.
Я буду приводить здесь разные публикации из азиатского Интернета и прессы, и их выборочные переводы на русский.
Надеюсь, что мы все вместе будем учиться быть равноправными гражданами наших стран.
Первая публикация из сайта американских азиатов об их проблемах самоидентификации. Я перевела часть, посвященную детям.
http://www.laze.net/papers/asianamident.php
Asian-American Identity Problems (Проблемы индентификации американских азиатов)
for Dr. Ryang
Asian Civilization I
Введение
Несмотря на то, что культура американских азиат очень богата, многие американцы азиатского происхождения страдают проблемами идентификации, как и многие в этой стране. Должен ли человек поддерживать историю семьи? Или лучше постараться смешаться и ассимилироваться со всей Америкой? Это проблема для многих нац.меньшинств, но американцы азиатского происхождения имеют особенность в этой проблеме.
Для этого есть много причин. Эта статья изучает специфические проблемы, характерные для азиатов-американцев, пытающихся найти свою индивидуальность, возможные причины и решения этой проблемы.
Информация для этой статьи собрана из книг, содержащих устные истории, статистических данных, персональных интервью, и всевозможных авторских гипотез и предположений на данный предмет.
Один из параграфов из этой статьи - The Most Influential Life Stage: Childhood (Наиболее влияющая ступень в жизни : детство).
Общеизвестно, что дети легко подвергаются влиянию как средств массовой информации (ТВ, фильмы, музыка), так и влиянию дома и школы:
Отношение детей к их расе и культурной группе начинает формироваться в ранние дошкольные годы. Дети младшего дошкольного возраста могут распознавать различия в тех, кто их окружает, и маленькие дети легко абсорбируют негативные стереотипы. На детей легко влияет культура, мнения, и отношение тех, кто за ними ухаживает. То, как старшие воспринимают этнические и расовые группы, влияет на отношение детей к национальным меньшинствам.
Различные интервью с участниками продемонстрировало разный уровень национальной культуры, поддерживаемой в их домах, когда они росли.
У одного американца тайваньского происхождения уделялось совсем немного внимания его собственной культуре в основном потому, что его родители давно прибыли в США и оказались хорошо интегрированными в американское общество. Однако, когда он попал в колледж, он стал больше интересоваться своими собственными корнями. (Wei interview).
Вилкинсон на половину тайванька, часто проводила первые три года с семьей с материнской стороны (тайваньцы). С трех лет она проводит время с ее англо-американским отцом. Тем не менее она не чувствует, что она потеряла самоидентификацию или уважение к своим корням потому, что ее отец учит уважать всех. (Wilkinson interview).
Clara Voon, 3/4 Chinese and 1/4 Malaysian, сказала, что ее родители пытались хранить ее в их культуре, но она не обращала на это внимание потому, что на нее оказывала огромное влияние американская культура(Voon interview). Jung-Hyun (Liz) Yoon, a Korean-American прибыла в США когда ей было 8. Ее мать очень настаивала и настаивает сейчас не терять язык. Дома она разговаривает на корейском со своей мамой. Ее 14-летняя сетсра, однако не гордится собственной культурой и изучает Японию.(Yoon interview).
Huyen Campbell, a Vietnamese-American, хотела бы, чтобы ее мать сохраняла вьетнамские традиции. Она ощущала настоящую общность с вьетнамцами во время празднований вьетнамского нового года. Она постоянно ест вьетнамскую еду, но большая часть вьетнамских традиций не сохраняется в их доме. Она считает, что это происходит из-за того, что ее мать очень старается адаптироваться в американское общество и ее отчим запрещает им разговаривать на их языке потому, что он не понимает их. Это очень болезненно для Кемпбелл.
Родители Yvonne Chang чрезвычайно сильно напирали на знание национальной культуры. Она ходила в китайскую школу, где интенсивно учила китайский язык и историю раз в неделю в течение 12 лет. Ее родители постоянно разговаривают на китайском дома. Они празднуют китайские праздники. Chang сказала, что у нее American самоидентификация в школе и китайская дома, и поначалу это немного сбивает с толку, но в целом это все дает ей стабильность.(Y. Chang interview).
У сhinese-American Michael Chang похожий с Yvonne Chang опыт. Его родители очень сильно поддерживали их культуру в доме - и традиции, и праздники. Его результат чрезвычайно положительный - "Я горжусь своей культурой и я горжусь, что я американец."(M. Chang interview).
Основная проблема для многих детей сотоит в том, что для них даже не предоставляются возможности узнавать об их культуре и разных других культурах.
Will Hao, a Hawaiian-American, сказал, "Мои друзья и я никогда реально не учили гавайский язык. Если бы нам дали, конечно, мы бы учили, но у нас никогда этого не было. У нас не было выбора в школе, мы никогда даже не думали об этом.(Lee 34).
В "Обучении с многокультурными перспективами", в статье доступной на веб-сайте Clearinghouse on Elementary and Early Childhood Education, Rey Gomez предложил, чтобы учителя начальных классов и родители использовали легко поддающихся влиянию детей и лепили из них более терпимое, чем предыдущие, поколение. Gomez считает, что важно указывать на схожесть этнических групп: Дети сами могут развить стереотипные точки зрения на другие культуры, но схожесть между разными людьми никогда не подчеркивается. Учителя могут помочь избавиться от стереотипов, представляя материалы и уроки, которые демонтрируют детям, что все люди похожи. Circle time* (время для круга) особенно полезно с этой точки зрения, потому что оно дает детям чувство группы и вводит для детей понятия разных культур в их классах (Gomez).
Он продолжает развеивать миф о "многокультурном" образовании и предлагает новые пути для того, чтобы развить национальную гордость и знания всем американским школьникам всех рас.
* Circle time - не могу найти что-то похожее в российской школе. Это время в классе, когда детей усаживают в круг (для доверительности и т.п.) и дети по очереди рассказывают про разные дела, например, про сбор денег для голодающих в Судане. Или про приемных детей и пр. проблемы.
Subscribe to:
Posts (Atom)
