Нашла стильный вебсайт по дизайну дома - все от сада до комнат http://www.houzz.com/photos/contemporary/entry/start=16
В общеизвестных сайтах типа "Лучше сад и дом" дизайны какие-то тривиальные (или фотографии плохие?) http://www.bhg.com/decorating/
На новом вебсайте представлены все стили - от азиатского до тропического.
Ах да, стили дизайна здесь классифицируются так:
азиатский, contemporary (современный, тот который в настоящем времени), modern (я бы назвала его авангардисткий), эклектический, средиземноморский, традиционный и тропический. Мне больше всего нравится modern и contemporary. Там такие чистые линии и много пространства и воздуха. Интересно, что в азиатском стиле тоже много света - все по фенг-шуею?
Занимаюсь в свободное время дизайном нашей прихожей. Самое забавное, что мы ею почти не пользуемся - заходим в дом через гараж, а дети иногда пользуются дверью на кухне, которая выходит в сад. В общем стоит прихожая какая-то заброшенная и нужно что-то с ней делать. Пока ищу идеи, думаю прикупить какие-нибудь азиатские детали (типа ламп или ваз), или картины/репродукции азиатских художников.
Нашла много мест, где можно это посмотреть: http://www.orientalfurniture.com/oriental-furniture/Asian-Furniture-Chinese-Japanese-Home-Decor.html?gclid=CNvix_2VlZ4CFQjyDAodZQj6rA - В общем, Китай не дремлет.
Здесь нефритовые скульптуры для дома http://www.orientalfurniture.com/oriental-furniture/Asian-Gifts-Jade-Statues-Flowers.html
Здесь - фигурки Будд http://www.orientalfurniture.com/oriental-furniture/Asian-Gifts-Bronze-Statues.html
Здесь тибетский магазин http://www.tibetshop.com/ Я слышала, что у них в основном заправляют непальцы.
http://www.tibetartwork.com/yellow.html - здесь можно купить ювелирные украшения. Посмотрите, какие перстни и кольца http://www.best-silverjewelry.com/tibetan-silver-ring.html
Вот это кольцо сделано из серебра и нефрита http://www.best-silverjewelry.com/hasiri1.html - оно необычно тем, что они двойное и внешнее (нефритовое) кольцо крутится, если повернуть его, тогда как внутреннее стоит на месте. На нефрите серебром выгравирована мантра "Ом мани падме хум" .
Здесь рассказывают как носить малу - маленький браслетик из сандаловых бусин. http://www.best-silverjewelry.com/usetima.html http://www.best-silverjewelry.com/stsibr1.html Я когда-то купила такой в одном из тибетских магазинов, да не спросила, как им пользоваться - стыдно было признаваться, что не знаю это. Раньше у нас был магазин, в котором продавались тибетские изделия; хозяева там непальцы. В том же магазине были варежки и шапки ручной вязки и я купила для детей на зиму. К тому же хозяева сказали, что часть денег идет на тибетские проекты, как не поддержать это. Еще я там видела красивый ковер ручной работы, но так и не придумала, куда его пристроить и не купила.
Короче, это хороший вебсайт с красивыми вещами. http://www.tibetshop.com/
В интернете можно найти много вебсайтов, где продаются вещи, доход от которых идет на пожертвования тибетским беженцам из Китая. Это сайт посвящен монахиням в изгнании http://www.tnp.org/store/ где можно купить малы,хадаки и т.д.
http://www.tibetanaidproject.org/ - проект тибетской помощи. Я у них покупала флажки для Сагаалгана.
http://www.tibetanvillageproject.org/projects/about_tvp.html - этот проект помощи тибетской деревне.
К сожалению, практически нет сайтов центральноазиатских стран - бывших республик Советского Союза.
Wednesday, November 18, 2009
Monday, November 9, 2009
Mарш против нацизма в Бурятии.
1 Ноября состоялся первый в истории Бурятии марш против нацизма. Организовали этот марш родственники погибшего Баира Самбуева.
http://buryatia.yabloko.ru/news/index.phtml?id=687 За день до мероприятия в Улан-Удэ «Марш против ненависти» прошел в Санкт-Петербурге, где представители бурятской диаспоры и питерского «Яблока» прошли с флагом Бурятии. Как отметил питерский телеканал «100 ТВ», подобные марши против ксенофобии уже стали традицией: шествие в память ученого Николая Гиренко, убитого за свои антирасистские взгляды, проходит в шестой раз.
Здесь вы можете посмотреть видео с митинга, освешенное Ариг-Усом.
http://www.arigus-tv.ru/news/video/detail.php?ID=10706
Несколькими днями позже бурятский Народный Хурал принял обращение к Президенту Российской Федерации о необходимости принятия жестких мер по борьбе с расизмом.
http://www.infpol.ru/newspaper/number.php?ELEMENT_ID=24941
Надо отметить, что представители правящей партии "Единая Россия" агрессивно препятствовали Обращению, мотивируя недоказанностью мотивов убийства на почве расовой ненависти. Надо же, какая злая ирония судьбы - они называются "Единая Россия." В очередной раз правящая партия потеряла всякие связи с реальностью, она слепа и глуха и уверенно ведет Россию к катострофе. Бедная моя Родина. За что ей все это?
К сожалению центральная российская пресса не осветила эти события, как и Администрация или пресс служба Российского Президента г-на Медведева не сочла возможным или нужным? отреагировать на Обращение.
http://buryatia.yabloko.ru/news/index.phtml?id=687 За день до мероприятия в Улан-Удэ «Марш против ненависти» прошел в Санкт-Петербурге, где представители бурятской диаспоры и питерского «Яблока» прошли с флагом Бурятии. Как отметил питерский телеканал «100 ТВ», подобные марши против ксенофобии уже стали традицией: шествие в память ученого Николая Гиренко, убитого за свои антирасистские взгляды, проходит в шестой раз.
Здесь вы можете посмотреть видео с митинга, освешенное Ариг-Усом.
http://www.arigus-tv.ru/news/video/detail.php?ID=10706
Несколькими днями позже бурятский Народный Хурал принял обращение к Президенту Российской Федерации о необходимости принятия жестких мер по борьбе с расизмом.
http://www.infpol.ru/newspaper/number.php?ELEMENT_ID=24941
Надо отметить, что представители правящей партии "Единая Россия" агрессивно препятствовали Обращению, мотивируя недоказанностью мотивов убийства на почве расовой ненависти. Надо же, какая злая ирония судьбы - они называются "Единая Россия." В очередной раз правящая партия потеряла всякие связи с реальностью, она слепа и глуха и уверенно ведет Россию к катострофе. Бедная моя Родина. За что ей все это?
К сожалению центральная российская пресса не осветила эти события, как и Администрация или пресс служба Российского Президента г-на Медведева не сочла возможным или нужным? отреагировать на Обращение.
Thursday, November 5, 2009
Bыборы в местные органы власти.
У нас на днях были выборы в местные органы власти. В "сердитом азиате" есть информация по результатам выборов в Нью Йорке. http://www.angryasianman.com/angry.html Он рассказывает, что первый американец азиатского происхождения Джон Люи избран Comptroller (финансовым директором City Council (это что-то вроде местного правительства, т.е. орган городского самоуправления) Нью Йорка и два азиата - Маргарет Чин и Питер Ко выбраны в City Council. Надо отметить, что Питер Ко - республиканец и он победил демократа, кстати тоже азиатского происхождения Yen Chou в 21 дистрикте Квинса. Интересно, что 62 % избирателей азиатского происхождения поддержали нынешнего мэра республиканца Блумберга.
То, что три азиата вошли в City Council Нью Йорка большое достижение для азиатов да и вообще для демократии в целом.
Читая новости от сердитого азиата я обратила внимание на организацию, которая была в его дайджесте: Asian American Legal Defense and Education Fund (AALDEF) - Фонд американцев азиатского происхождения для оказания помощи в правовой защите и образовании. AALDEF был организован 30 лет назад юристами и общественниками, которые хотели помочь молодым юристам или студентам азиатского происхождения, обучащимся юриспуденции и желающим помогать своим землякам и просто аиатским сообществам в разных правовых вопросах. По мере обучения и развития лидерских качеств, эти молодые ребята становились сотрудниками или становились членами руководства AALDEF. Многие из ребят проводят эту работу в свободное время, при этом находясь на службе в правител-ственных агенствах, частных юридических фирмах и других правовых организациях страны. http://www.aaldef.org/about.php AALDEF - независимая организация, она не получает государственного финансирования и существует на частные пожертвования.
Основная деятельность AALDEF сконцентрирована на важных моментах, жизни американцев азиатского происхождения и это включает иммиграционный закон, избирательное право, экономическое равноправие для работников, услуги перевочиков, права молодежи на образование, борьба против анти-азиатского насилия, полицийский произвол и работорговля (сейчас это называют human trafficking). За время своего 30-летнего существования AALDEF зарекомендовала себя уважаемой организацией, они работают в союзе со многими правовыми организациями и вносят значительный вклад в менторство и образование молодых юристов азиатского происхождения.
То, что три азиата вошли в City Council Нью Йорка большое достижение для азиатов да и вообще для демократии в целом.
Читая новости от сердитого азиата я обратила внимание на организацию, которая была в его дайджесте: Asian American Legal Defense and Education Fund (AALDEF) - Фонд американцев азиатского происхождения для оказания помощи в правовой защите и образовании. AALDEF был организован 30 лет назад юристами и общественниками, которые хотели помочь молодым юристам или студентам азиатского происхождения, обучащимся юриспуденции и желающим помогать своим землякам и просто аиатским сообществам в разных правовых вопросах. По мере обучения и развития лидерских качеств, эти молодые ребята становились сотрудниками или становились членами руководства AALDEF. Многие из ребят проводят эту работу в свободное время, при этом находясь на службе в правител-ственных агенствах, частных юридических фирмах и других правовых организациях страны. http://www.aaldef.org/about.php AALDEF - независимая организация, она не получает государственного финансирования и существует на частные пожертвования.
Основная деятельность AALDEF сконцентрирована на важных моментах, жизни американцев азиатского происхождения и это включает иммиграционный закон, избирательное право, экономическое равноправие для работников, услуги перевочиков, права молодежи на образование, борьба против анти-азиатского насилия, полицийский произвол и работорговля (сейчас это называют human trafficking). За время своего 30-летнего существования AALDEF зарекомендовала себя уважаемой организацией, они работают в союзе со многими правовыми организациями и вносят значительный вклад в менторство и образование молодых юристов азиатского происхождения.
Wednesday, November 4, 2009
Один из наших детей пишет задание - эссе о любимой книге, или о книге, которая ему нравится в данный отрезок времени. Отпрыск сказал, что он пишет о книге "Алхимик" Пауло Коэлье, чем меня, конечно, обрадовал. Но я стала думать, ЧТО бы я написала об этой книге и, можете себе представить, обнаружила, что затрудняюсь сказать ЧТО.
Это затруднение привело меня к книге, которую я читала много лет назад (я ее по-прежнему люблю и, конечно же, я нашла в ней для себя что-то новое и нужное). Затем я пошла в Интернет и нашла чудный сайт Пауло Коэлья http://www.paulocoelho.com/engl/index.html и его блог, где он общается со своими читателями http://paulocoelhoblog.com/archivepage/ В самом деле - общается.
Оказывается в 2006 году он был в России и об этом он пишет в своем блоге http://en.paulocoelhoblog.com/07.06.2006/twenty-years-later-on-the-banks-of-lake-baikal-ii/ - Мысли на берегу Байкала.
Мне кажется, что Кoэльо - колдун, шаман. Как он так умеет обрашаться со словом?
Это затруднение привело меня к книге, которую я читала много лет назад (я ее по-прежнему люблю и, конечно же, я нашла в ней для себя что-то новое и нужное). Затем я пошла в Интернет и нашла чудный сайт Пауло Коэлья http://www.paulocoelho.com/engl/index.html и его блог, где он общается со своими читателями http://paulocoelhoblog.com/archivepage/ В самом деле - общается.
Оказывается в 2006 году он был в России и об этом он пишет в своем блоге http://en.paulocoelhoblog.com/07.06.2006/twenty-years-later-on-the-banks-of-lake-baikal-ii/ - Мысли на берегу Байкала.
Мне кажется, что Кoэльо - колдун, шаман. Как он так умеет обрашаться со словом?
Моёлхон. Наши впечатления.
Мы купили Моёлхон через амазон.ком. http://www.amazon.com/Pearl-Forest-Moilkhon-Markhaa-Zolboot/dp/B0025KW1O6 И посмотрели вдвоем с мужем. Дети были чем-то заняты, а после просмотра у меня почему-то не было сил уговорить детей смотреть этот фильм. Скорее всего потому, что фильм тяжелый и заставляет задумываться о нелегкой участи бурят. Как-то не хочется, чтобы дети в нежном возрасте думали об участи народа.
Начну все же с положительных впечатлений. Фильм на самом деле про бурят!!! У героев имена бурятские - Марха, Балдан и т.п. Ни одного Галсана или Ивана! Фамилия у семьи, бежавшей из Росии - буряты Дондуковы (можете себе представить?).
У девочек много косичек, как и положено. Нам бабушка говорила, что раньше девочкам 8 косичек заплетали, а когда они замуж выходили, то заплетали 2 косы. И говорят, кажется, на бурятском, но мы плохо понимали, пришлось пускать титры. В начале мне казалось, что они все-таки по-монгольски говорят, резковатая речь. Но потихонечку стала разбирать отдельные слова.
Самое положительное - это то, что мы в первый раз увидели, чтобы с экрана честно рассказали о трагедии бурятского народа. В свое время нам говорили, что монгольские цирики буквально охотились на бурят - увидят телегу в степи, значит, буряты, и без суда и следствия расстреливали. Тогда, давно, мне казалось, что это преувеличение, но вчера я была потрясена, когда увидела с какой настойчивостью монголы гоняли стариков, женщин и младенцев. Всех мужчин убивали, даже безусых мальчиков-подростков, которые только-только догоняли ростом своих отцов и старших братьев. Загоняли на телеги, вывозили в лес и расстреливали. Эти цирики даже своих халхов убивали за то, что тe жалели бурят и помогали им. Там была сцена, как в деревню повадились халхи-цирики и им говорят: "Мы же не одни здесь буряты, у нас вот халх есть". Цырики тогда:"А, ты помогаешь этим беженцам" и пулю ему в лоб на глазах у всех.
Там была сцена, когда барана маленький мальчик 7-8 лет резал со своей бабушкой. Бабушка жалуется, это что за времена настали такие, когда дети таким занятием занимаются...(Я вспомнила, как нас отгоняли от места, где баранов резали. Бабушка говорила, что сээртэ детям смотреть, как баранов режут). Была еще страшная сцена, когда старухи и маленькие дети с женщинами в лесу прятались, мальчики топорами, которые больше их голов, пытаются что-то сделать. Бабушка говорит:"Не осталось у нас мужчин", а ее внучок, от горшка два вершка, заявляет:"Я же мужчина"...
В общем, в фильме было много пронзительных моментов из-за которых нужно этот фильм посмотреть. Когда смотрела этот фильм, подумала, какая все-таки тяжелая участь у бурят. В России русские давят, в Монголии, халхи обьявили бурят врагами монгольского народа, и это ведь до сих пор тянется. И тем не менее буряты бьются как могут, многие живут и процветают.
Мне кажется, что этот фильм должен быть в каждой бурятской семье. Создатели фильма честно описали часть нашей бурятской истории. (Ах, да, в фильме герои не говорят, биде, буряад-монголууд-де. Они говорят, биде, буряауд-де. Извините, за неправильное написание. То есть они не говорят:"Мы, бурят-МОНГОЛЫ". Они говорят:"Мы - БУРЯТЫ").
Фильм мы посмотрели на одном дыхании и, казалось бы, сюжет простой, музыка, пейзаж, вроде бы, скромные, но затягивают и не заметили, как пролетело время. Забавно, что герои постоянно возятся с деревом, строят деревянные дома. Нам всегда говорили, что тол;ко западные буряты до революции строили деревянные дома, а восточные жили в юртах. Видимо это не так, и умение работать с деревом нас отличает от других монгольских народов.
Критика. Без нее нельзя. 1)Английские титры не все передали. 2)Несмотря на все положительные моменты, все-таки, фильм сыроват, сюжет какой-то обрывочный, не продуман детально. Hо его искренность, боль за бурят, любовь к нашему народу, перекрывает все недостатки.
В свое время в иркутской и бурятской прессе писали, что люди плакали во время просмотра шабалинского фильма "Первый нукер" в Усть Орде. "МОЙЛХОНУ" люди будут тоже очень благодарны. Если бы бурятское министерство культуры смогло бы организовать прокат этого фильма в Бурятии и в округах, то это бы принесло бы реальный вклад в развитие и поддержку настоящей бурятской культуры (а не индийских или тайваньских танцев в виде ансамбля Лотос (шутка)).
В фильме главного героя цырики все-таки ловят и бросают в застенок, но он выживает благодаря своему мастерству и возвращается домой. Он был мастером по дереву и вырезал разные фигурки, прямо как наш Даши Намдаков.
Вот такой вот прозрачный намек создателей фильма - не смотря ни на что, нe глядя на то, что Чайболсан объявил, что главные враги Монголии это буряты, ламы и китайцы, буряты выживают благодаря своим талантам, трудолюбию и мастерству.
Начну все же с положительных впечатлений. Фильм на самом деле про бурят!!! У героев имена бурятские - Марха, Балдан и т.п. Ни одного Галсана или Ивана! Фамилия у семьи, бежавшей из Росии - буряты Дондуковы (можете себе представить?).
У девочек много косичек, как и положено. Нам бабушка говорила, что раньше девочкам 8 косичек заплетали, а когда они замуж выходили, то заплетали 2 косы. И говорят, кажется, на бурятском, но мы плохо понимали, пришлось пускать титры. В начале мне казалось, что они все-таки по-монгольски говорят, резковатая речь. Но потихонечку стала разбирать отдельные слова.
Самое положительное - это то, что мы в первый раз увидели, чтобы с экрана честно рассказали о трагедии бурятского народа. В свое время нам говорили, что монгольские цирики буквально охотились на бурят - увидят телегу в степи, значит, буряты, и без суда и следствия расстреливали. Тогда, давно, мне казалось, что это преувеличение, но вчера я была потрясена, когда увидела с какой настойчивостью монголы гоняли стариков, женщин и младенцев. Всех мужчин убивали, даже безусых мальчиков-подростков, которые только-только догоняли ростом своих отцов и старших братьев. Загоняли на телеги, вывозили в лес и расстреливали. Эти цирики даже своих халхов убивали за то, что тe жалели бурят и помогали им. Там была сцена, как в деревню повадились халхи-цирики и им говорят: "Мы же не одни здесь буряты, у нас вот халх есть". Цырики тогда:"А, ты помогаешь этим беженцам" и пулю ему в лоб на глазах у всех.
Там была сцена, когда барана маленький мальчик 7-8 лет резал со своей бабушкой. Бабушка жалуется, это что за времена настали такие, когда дети таким занятием занимаются...(Я вспомнила, как нас отгоняли от места, где баранов резали. Бабушка говорила, что сээртэ детям смотреть, как баранов режут). Была еще страшная сцена, когда старухи и маленькие дети с женщинами в лесу прятались, мальчики топорами, которые больше их голов, пытаются что-то сделать. Бабушка говорит:"Не осталось у нас мужчин", а ее внучок, от горшка два вершка, заявляет:"Я же мужчина"...
В общем, в фильме было много пронзительных моментов из-за которых нужно этот фильм посмотреть. Когда смотрела этот фильм, подумала, какая все-таки тяжелая участь у бурят. В России русские давят, в Монголии, халхи обьявили бурят врагами монгольского народа, и это ведь до сих пор тянется. И тем не менее буряты бьются как могут, многие живут и процветают.
Мне кажется, что этот фильм должен быть в каждой бурятской семье. Создатели фильма честно описали часть нашей бурятской истории. (Ах, да, в фильме герои не говорят, биде, буряад-монголууд-де. Они говорят, биде, буряауд-де. Извините, за неправильное написание. То есть они не говорят:"Мы, бурят-МОНГОЛЫ". Они говорят:"Мы - БУРЯТЫ").
Фильм мы посмотрели на одном дыхании и, казалось бы, сюжет простой, музыка, пейзаж, вроде бы, скромные, но затягивают и не заметили, как пролетело время. Забавно, что герои постоянно возятся с деревом, строят деревянные дома. Нам всегда говорили, что тол;ко западные буряты до революции строили деревянные дома, а восточные жили в юртах. Видимо это не так, и умение работать с деревом нас отличает от других монгольских народов.
Критика. Без нее нельзя. 1)Английские титры не все передали. 2)Несмотря на все положительные моменты, все-таки, фильм сыроват, сюжет какой-то обрывочный, не продуман детально. Hо его искренность, боль за бурят, любовь к нашему народу, перекрывает все недостатки.
В свое время в иркутской и бурятской прессе писали, что люди плакали во время просмотра шабалинского фильма "Первый нукер" в Усть Орде. "МОЙЛХОНУ" люди будут тоже очень благодарны. Если бы бурятское министерство культуры смогло бы организовать прокат этого фильма в Бурятии и в округах, то это бы принесло бы реальный вклад в развитие и поддержку настоящей бурятской культуры (а не индийских или тайваньских танцев в виде ансамбля Лотос (шутка)).
В фильме главного героя цырики все-таки ловят и бросают в застенок, но он выживает благодаря своему мастерству и возвращается домой. Он был мастером по дереву и вырезал разные фигурки, прямо как наш Даши Намдаков.
Вот такой вот прозрачный намек создателей фильма - не смотря ни на что, нe глядя на то, что Чайболсан объявил, что главные враги Монголии это буряты, ламы и китайцы, буряты выживают благодаря своим талантам, трудолюбию и мастерству.
Tuesday, November 3, 2009
A Pearl in the Forest (Мойлхон )
В Баффоло (штат Нью Йорк) прошла североамериканская премьера фильма Мойлхон (Черемуха) 22 Октября 2009 г. в Market Arcade Film and Arts Center (Buffalo) на международном фестивале фильмов. Создатели фильма планировали присутствовать на мероприятии. Английское название фильма A Pearl in the Forest. Фильм создала студия
Идуган http://idugan.com/default.htm
Сценарий фильма основан на истории Byambaa Bayarmagnai "Nuhend Uldeesen Suvd"
http://idugan.com/en/bbayarmagnai.html. Режиссер фильма Enkhtaivan Agvaantseren http://idugan.com/en/aenkhtaivan.html
Byambaa и Enkhtaivan - муж и жена.
Enkhtaivan Agvaantseren известный в Монголии композитор, певец, режиссер и продюсер. Он создатель 370 песен, музыки для 3 фильмов, сочинил музыку для симфонического оркестра, соло для мориин хура, соло для скрипки и других струнных. Enkhtaivan сыграл роль Чингис Хана в совместном монголо-японском фильме "Chinggis Khaan, Eternal Power of the Sky"/ Чигис Хан, Вечная сила Неба.
Enkhtaivan был режиссером документальных и коротких фильмов таких, как “Khan Khentii Mountain”/Гора Хана Хенти в 2003, “The children of Ghenggis Khan”/Дети Чингис Хана в 2004.
Enkhtaivan получил образование в Улан Баторе и Уральском Музыкальном Институте в Свердловске.
Предистория фильма:http://idugan.com/apearlintheforest/history.html
В 1923, была организована Бурят-Монгольская Автономная Советская Социалистическая Республика, которая включала Прибайкальскую губернию, состоящую из русского населения. В 1937, Сталин, для того, чтобы раздробить бурят, отделил от Бурятской Автономии значительное число районов и организовал Усть Ордынский и Агинский Бурятские автономные округа; в тоже время несколько районов с бурятским населением оказалось вне бурятских автономий. Сталин, опасаясь бурятского национализма, убил более чем 10000 бурят. (Солженицын в своем Арипелаге Гулаг писал о 30000 тысячах репрессированных бурят).
В Монголии с 1930 было репрессировано по ложным обвинeниям более 51000 человек. 43000 былo расстреляны и 8000 были пожизненно заключены. В области Dadal, район Khentii, было убито 86% мужчин.
Никто не забыт.
"...Our sorrow from these memories
Your shattered lives will be in our hearts forever
The flag of freedom bows for you
Your nation will remember you forever..."/
Наша боль за ваши разбитые жизни
всегда будет в наших сердцах
Флаг Свободы склоняется над Вами
Ваш народ будет Вас помнить вечно..."
Режиссер Enkhtaivan Agvaantseren родился в Khentii...
Идуган http://idugan.com/default.htm
Сценарий фильма основан на истории Byambaa Bayarmagnai "Nuhend Uldeesen Suvd"
http://idugan.com/en/bbayarmagnai.html. Режиссер фильма Enkhtaivan Agvaantseren http://idugan.com/en/aenkhtaivan.html
Byambaa и Enkhtaivan - муж и жена.
Enkhtaivan Agvaantseren известный в Монголии композитор, певец, режиссер и продюсер. Он создатель 370 песен, музыки для 3 фильмов, сочинил музыку для симфонического оркестра, соло для мориин хура, соло для скрипки и других струнных. Enkhtaivan сыграл роль Чингис Хана в совместном монголо-японском фильме "Chinggis Khaan, Eternal Power of the Sky"/ Чигис Хан, Вечная сила Неба.
Enkhtaivan был режиссером документальных и коротких фильмов таких, как “Khan Khentii Mountain”/Гора Хана Хенти в 2003, “The children of Ghenggis Khan”/Дети Чингис Хана в 2004.
Enkhtaivan получил образование в Улан Баторе и Уральском Музыкальном Институте в Свердловске.
Предистория фильма:http://idugan.com/apearlintheforest/history.html
В 1923, была организована Бурят-Монгольская Автономная Советская Социалистическая Республика, которая включала Прибайкальскую губернию, состоящую из русского населения. В 1937, Сталин, для того, чтобы раздробить бурят, отделил от Бурятской Автономии значительное число районов и организовал Усть Ордынский и Агинский Бурятские автономные округа; в тоже время несколько районов с бурятским населением оказалось вне бурятских автономий. Сталин, опасаясь бурятского национализма, убил более чем 10000 бурят. (Солженицын в своем Арипелаге Гулаг писал о 30000 тысячах репрессированных бурят).
В Монголии с 1930 было репрессировано по ложным обвинeниям более 51000 человек. 43000 былo расстреляны и 8000 были пожизненно заключены. В области Dadal, район Khentii, было убито 86% мужчин.
Никто не забыт.
"...Our sorrow from these memories
Your shattered lives will be in our hearts forever
The flag of freedom bows for you
Your nation will remember you forever..."/
Наша боль за ваши разбитые жизни
всегда будет в наших сердцах
Флаг Свободы склоняется над Вами
Ваш народ будет Вас помнить вечно..."
Режиссер Enkhtaivan Agvaantseren родился в Khentii...
Subscribe to:
Posts (Atom)
